Nguyễn Duy Nhiên Podcast

https://open.spotify.com/show/78cjmZY1SfIRVxcYOonQeQ

https://podcasts.apple.com/us/podcast/minh-t%C3%A1nh-nguy%E1%BB%85n-duy-nhi%C3%AAn/id1598216385

https://anchor.fm/duy-nhien

chiều buông vẹn toàn

Trong sáng là tự nhiên

Trong sáng mới là tự nhiên

---

Đôi khi người ta thối lui trên con đường tu tập vì họ sợ rằng sự tu tập sẽ làm mất đi lòng say mê (passion) và sự tự nhiên (spontaneity) trong cuộc sống của họ. Họ thắc mắc không hiểu rằng tỉnh giác và tự nhiên, hai đức tánh ấy có tương hợp với nhau không, hay là cái này sẽ tiêu diệt cái kia. 

    Câu hỏi đó rất là lý thú bởi vì nó cho ta thấy một sự hiểu lầm về tính tự nhiên của tập quán, thói quen, mà theo tôi thì nó chẳng tự nhiên một chút nào hết.

cần bao nhiêu bước?

 cần bao nhiêu bước?

---

Căn lều của tôi nằm bên dưới một rặng thông có cành lá phủ thấp. Nơi này buổi tối ấm, buổi trưa mát. Ngoài cửa lều là một khoảng không gian mênh mông, nhìn xuống bên dưới một triền đồi cao. Phía bên kia là không gian bao la của trời biển, rộng mở, ôm mấy từng mây cũng đủ vừa.

Bà lão và năm đồng tiền vàng

Bà lão và năm đồng tiền vàng

---

Ngày xưa ở một làng quê hẻo lánh nọ có một bà lão. Bà ta không có ai thân thích và rất là nghèo. Mặc dù vậy bà là một người rất sùng đạo. Mỗi buổi tối, người ta thường thấy bóng của bà qua ngọn đèn dầu, quỳ tụng kinh trước một trang bàn thờ nhỏ. Tiếng bà tụng kinh êm êm hòa với tiếng mõ vang đều đi khắp xóm. Khi gà gáy canh một thì lời tụng hồi hướng công đức của bà cũng đã vang sâu vào trong tâm tưởng của những người dân làng.

buông xả mới có chánh niệm

buông xả mới có chánh niệm

---

Ngày nay, dường như chánh niệm (mindfulness) được hướng dẫn để áp dụng vào trong nhiều lãnh vực, và như một phương cách giải quyết mọi vấn đề.  

    Như mỗi khi có một cơn giận hay buồn lo nào, chúng ta thường được nhắc nhở hãy dùng chánh niệm để tiếp xúc với cơn giận ấy. Và rồi với năng lượng của chánh niệm, những khó khăn ấy sẽ được chuyển hóa.

Đến rồi lại thấy không gì khác

Đến rồi lại thấy không gì khác

---

Lúc mà ta không còn ý niệm về sự thành đạt trong việc mình làm, đó mới thật sự là thực hành.

Trong sự tu tập chúng ta làm nhưng không với một mục đích nào hết. Có thể chúng ta cảm nhận rằng mình đang làm một việc gì đó quan trọng, nhưng thật ra nó chỉ là một biểu hiện tự tánh của ta, nó đáp ứng với một ước vọng sâu kín nhất trong ta.

    Nhưng ngày nào ta còn nghĩ rằng mình tu tập với mục đích để trải nghiệm một điều gì đó đặc biệt, thì sự tu tập ấy vẫn chưa được trọn vẹn.

Thực tại nào của ta?

 Thực tại nào của ta?

---

Mấy năm trước đây, tôi và Joseph Goldstein có đi sang Calcutta để thăm một trong những vị thầy của chúng tôi là bà Dipa Ma. Bà ta lúc ấy cũng đã lớn tuổi lắm rồi, nên chúng tôi cũng muốn sang thăm bà càng sớm càng tốt. Thời gian thuận tiện cho chúng tôi ghé sang là giữa những khóa tu. Và điều ấy có nghĩa là chúng tôi sẽ đến Ấn độ ngay vào mùa mưa.

đã đến nơi rồi

đã đến nơi rồi

---

Văn hào Leo Tolstoy có kể một câu truyện về hai người bạn già.  Efim là một người giàu có và có một đời sống rất gương mẫu, ông không uống rượu, không bao giờ nói dối và được mọi người trong làng kính trọng.  Và ngược lại, bạn của ông, Elisha thì có một cuộc sống tạm đủ, thỉnh thoảng ông uống rượu, và hay ưa thích ca hát, vui chơi với bạn bè.

nước suối vẫn thơm trong

nước suối vẫn thơm trong

---

Vậy mà trời đã vào thu. Ở miền rừng núi này trời bắt đầu thu vào đầu tháng chín, khi không gian chợt se lạnh vào mỗi sáng bước ra ngoài. Đáng lẽ tôi đã không hề hay biết, nếu sáng nay không chợt nhìn thấy những chiếc lá đỏ ối nằm rải rác trên con đường trải đá sỏi. 

    Tôi ngước lên nhìn rừng bắt đầu chuyển thu. Tôi đi ngang qua một cây, ngày hôm qua chỉ mới có một vài chiếc lá đổi màu, vậy mà sáng nay đã có nhiều chùm lá nhuộm đỏ. Mới đầu tháng chín, trời đã vào thu.

không hiện hữu nhưng vẫn nhiệm mầu

không hiện hữu nhưng vẫn nhiệm mầu

---

“Nếu như không có một cái tôi, thì cái bệnh viêm khớp xương, arthritis, này là của ai đây?" Đó là một trong những câu hỏi mà tôi thường nghe những người mới bắt đầu học Phật hay nêu lên, và tôi cũng thường nhận được qua email.

Vô hành

 Vô hành

---

Khi bạn thiền tập, dù chỉ trong chốc lát, đó sẽ là một thời gian của vô hành (non-doing). Ðiều quan trọng là bạn đừng nên nghĩ rằng vô hành đồng nghĩa với không làm gì hết. Thật ra hai việc ấy rất khác biệt. Vấn đề là ta có tỉnh thức hay không. Ðó là cây chìa khoá.

Vô hành là một kinh nghiệm nội tại

Bề ngoài chúng ta thấy dường như có hai loại vô hành: một là không làm những việc gì bên ngoài và hai là những hành động nào không có một sự dụng công. Nhưng cuối cùng ta sẽ nhận thấy rằng cả hai chỉ là một. Cái kinh nghiệm nội tâm mới thật sự quan trọng.

   Thiền tập gồm có việc tạo cho mình những giây phút dừng lại hết mọi hành động hướng ngoại và phát triển một sự tĩnh lặng. Lúc ấy ta không có một mục đích nào khác hơn là sống trọn vẹn với giây phút hiện tại. Không làm gì hết. Và có lẽ những giây phút vô hành ấy sẽ là một món quà quý báu nhất mà ta có thể tự ban cho mình.

Chẳng đáng đâu

 chẳng đáng đâu

---

Trong nhà thiền có câu truyện về một chàng dũng sĩ, samurai, anh là một vệ sĩ thân tín cho một vị lãnh chúa. Một đêm nọ, có một tên thích khách lẻn vào bên trong cung và giết chết vị lãnh chúa. Chàng dũng sĩ vì trách nhiệm và lời thề, anh phải đi tìm tên thích khách và trả thù cho chủ của mình.

Hành xử với tâm ý gì.

Sau mấy năm trời trèo non lội suối, cuối cùng anh tìm gặp được kẻ đã giết vị chủ của mình. Sau một trận đấu kiếm chết sống giữa đôi bên, chàng dũng sĩ đánh rơi gươm của tên thích khách và dồn hắn vào một góc tường.

    Trong khi anh đưa gươm lên, sửa soạn giết hắn, thì bất ngờ hắn ngước lên và nhổ nước miếng vào mặt anh. Chàng dũng sĩ chợt dừng gươm lại. Anh ta đưa tay lên lau mặt, rồi từ từ tra gươm vào vỏ. Anh hét to và ra lệnh cho tên thích khách kia hãy cút đi cho mau!

Trải Nghiệm Thực Tại - The 3 Responses

Bài chia sẻ “Trải nghiệm thực tại”

Trung Tâm Thiện Đức

Hạt giống mặt trời - Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên

https://youtu.be/3V9QhSdhwNA

Bài chia sẻ “Hạt giống mặt trời”

Trung Tâm Thiện Đức

Một cái thấy chân thật là bước đầu tiên trên con đường tu học. Có thấy đúng ta mới có thể đi đúng hướng. Cái thấy của ta thường bị che lấp bởi cái tưởng của mình. Một cái thấy trong sáng, như mặt trời lên cao và tỏa sáng, với năng lượng của nó, những đóa hoa sẽ nở ra một cách tự động và tự nhiên. 

The problem with view clinging is not that they are untrue, but that they are incomplete. They make one story become the only story