nguyên vẹn cuộc đời

Nghe trên Spotify

Sáng nay thức dậy, tôi thấy trên đầu mình có mặt trời
Tôi thấy ngập ngừng trên màu lá tiếng chân tôi
Giữa một ngày mưa, tôi chợt thấy những thay đổi gọi mời
Tôi thấy chung quanh tôi một cuộc đời đang mới

Tôi thấy nắng đong đưa trong trăm ngàn màu lá
Tôi thấy cuộc hội tụ nào rồi cũng vội vàng qua
Tôi thấy ngày mưa về ngang qua những phố xa
Tôi thấy những ngày quen bỗng là năm tháng lạ

Tôi thấy trong mỗi cuộc chia ly là một lần hội ngộ
Trong mỗi hoàng hôn là ấm áp một bình minh
Buổi ra đi bỗng chợt thấy đã quay về
Trong giọt nước mắt tôi thấy có tiếng cười giòn giã

Tôi thấy trong khổ đau xưa có chút gì ngọt lịm
Tôi thấy cuộc đời dầu chìm nổi vẫn lặng im
Vẫn lang thang theo những vết chân chim
Tôi thấy trong những tan vỡ xưa có chứa chan tình thương mới

Tôi thấy tôi đổi thay trong những người bạn xưa
Tôi thấy mình hạnh phúc cũng đủ vừa
Trong vạt nắng tôi thấy có những chiều mưa
Trong một áng mây trôi tôi thấy có trăm nghìn khung trời cũ

Tôi thấy bạn bè gần gũi hơn sau lần vẫy tay chào
Tôi thấy cuộc đời yên giữa sóng gió lao xao
Tôi thấy dầu có ra đi cũng chẳng đến một nơi nào
Tôi thấy trong tiếng rong rêu có chiều xưa về nương náu

Buổi sáng nay tôi thấy có mặt trời
Ở trong tôi có mặt những nụ cười
Ý chưa khơi, lời không nói, cũng đã hiểu rồi
Dòng sông quê cũ, tôi thấy hạnh phúc ấy vẫn ngàn đời còn nguyên vẹn

— Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên

Tất cả đều đang hoàn hảo

Trong bức tranh này Hakuin vẽ ngọn núi hình một con chim ưng lớn, tượng trưng cho núi Linh Thứu, Vulture Peak, nơi Phật giảng kinh Pháp Hoa. Và bên dưới là một làng đánh cá nhỏ với dăm ba mái nhà nằm rải rác, với những chiếc thuyền chài, biểu tượng cho một đời sống bình thường.

   Trên tranh ông viết, “Nếu bạn nhìn lên, núi Linh Thứu. Nếu bạn nhìn xuống, những chiếc thuyền đánh cá bên ngôi làng Shigeshishi nhỏ.”

Những lời dạy của đức Phật, dầu cao xa đến đâu nhưng bao giờ cũng đang có mặt với chúng ta, trong mỗi bước mình đi, mỗi việc mình làm, mỗi lời ta nói. Đạo bao giờ cũng hiện hữu trong cuộc sống bình thường hằng ngày của mình. Đỉnh núi Linh Thứu và một làng chài nhỏ bé, chúng rất gần gũi và hòa hợp với nhau.

Rễ nuôi cành và cành cũng nuôi rễ.

 Rễ nuôi cành và cành cũng nuôi rễ.

---

Bước ra ngoài, ta nhìn một cây xanh tươi tốt với tàng cây rộng lớn. Ta nghĩ rằng cây được xanh tươi là nhờ bên dưới có những gốc rễ lớn mạnh, mang thức ăn nuôi dưỡng thân cây và cành lá. 

Nhưng thật ra, không phải chỉ có rễ nuôi cành lá, mà những chiếc lá xanh kia cũng đang tiếp nhận ánh sáng mặt trời, mưa nắng, để nuôi dưỡng rễ sâu trong lòng đất. Rễ nuôi cây cành, mà ngược lại cành lá cũng đang nuôi dưỡng gốc rễ nữa.

Cũng vậy, trong ta có những nội kết, những hạt giống muộn phiền, gốc rễ của phiền não. Ta có thể không trực tiếp thay đổi được những hạt giống đó, nhưng khi chúng biểu hiện trên thân tâm, ra cành lá, thì ta có thể chuyển hóa bằng chánh niệm và tâm từ. Như ánh nắng ấm của mặt trời chiếu rọi, năng lượng ấy có thể chuyển hóa được những gốc rễ muộn phiền trong ta.

Trong những lúc gặp khó khăn, ta vẫn có thể mỉm một nụ cười. Nụ cười ấy là một đóa hoa, một chiếc lá xanh, tiếp nhận ánh nắng trong lành để nuôi dưỡng những cội rễ bên dưới. Đó là một nụ cười nhân, và một ngày nó sẽ trở thành một nụ cười quả trái tươi đẹp.

Hãy có nhiều gốc rễ hạnh phúc.

Một cây có nhiều cội rễ thì cây đó sẽ xanh tươi. Nếu như rễ này có bị yếu, thì nó vẫn được những rễ khác nuôi dưỡng. Cây hạnh phúc của ta cũng vậy, nên có nhiều cội rễ.

Tôi cũng được nuôi dưỡng bởi nhiều gốc rễ hạnh phúc, đại khái như: sức khỏe, sách vở, có người bạn lành, tiếp xúc với những điều hay đẹp trong cuộc sống… Nếu như một trong những gốc rễ đó có hư hao, thì ta vẫn còn được nuôi dưỡng bởi những niềm vui khác.

Mà thật ra, tôi khám phá ra một điều là không có cội rễ nào, một hạnh phúc nào là “phải có” như ta nghĩ. Không còn có điều đó, ta vẫn có thể an vui. Và cuối cùng rồi có lẽ chúng ta sẽ khám phá ra rằng, ta không cần phải nương tựa vào một hạnh phúc nào cả! Vì hễ còn nương tựa thì sẽ còn dao động, như lời kinh xưa nhắc nhở.

Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên

Không cần phân tách hay tìm kiếm

Trở về với thực tại nào?

 Trở về với thực tại nào?

---

Các vị thiền sư thường khuyên chúng ta hãy trở về và sống với thực tại. Nhưng có lần, tôi nghe một thiền sinh đặt câu hỏi rằng: ta trở về với thực tại nào đây? Vì chung quanh ta đang có nhiều “thực tại” lắm, thực tại là tôi đang có một cơn bệnh, đang gặp những mất mát, hoặc trải qua một thất bại nào đó… Vậy, thực tại ở đây là thực tại nào?

Chỉ có thể bằng sự trải nghiệm

Nhưng những sự kiện ấy có thật sự là “thực tại” không bạn hả? Và nếu như ta cho rằng những điều ấy là “thực tại” của mình, thì thật ra chung quanh ta cũng đang có nhiều những điều khác nữa.

    Như bây giờ có thể là trời xanh mây trắng, hay một ngày mưa tươi mát, là một tách trà thơm, là đang ngồi với một người bạn, hay đôi mắt ta vẫn còn nhìn thấy được nụ cười của người thân… Tất cả những cái đó cũng là “thực tại” phải không bạn?

Trà Đàm tại Kosala

 

Trà Đàm tại Kosala

Hai Mũi Tên

quan sát với tâm rộng mở

quan sát với tâm rộng mở

---

Thiền sư  U Tejaniya  thường chia sẻ rằng trong phương pháp thiền của ông, cái biết, cái thấy của ta mới là quan trọng, chứ không phải là chọn lựa vào đối tượng nào. 

    Ngài nói, ta phải biết quan sát với một tâm rộng mở, và trọn vẹn với tất cả những gì đang xảy ra trong thân tâm, chứ không cần nên chú ý vào một đối tượng nào nhất định. Vì thật ra, vấn đề không hề tùy thuộc vào việc ta thấy biết những gì.