chở che cho cuộc đời

chở che cho cuộc đời

---

Nằm một mình trong căn chòi trống

Cả ngày không gặp một ai

Bình bát lặng lẽ còn trong giỏ, treo trên tường

Chiếc gậy vẫn tựa cạnh bên, bám bụi trần

Tôi ước mơ, muốn được dạo chơi

đi trong núi, băng qua những cánh đồi

Con tim tôi, trở về làng đùa vui

Nơi ấy, những nụ cười, đám trẻ con đường phố

Vẫn luôn đứng đợi một mình tôi.

Có vẻ như tôi vừa tự khép kín

lánh xa mọi người, và để sống lặng thinh

Nhưng vì sao,

tôi vẫn mãi nhớ nghĩ về chúng?

Ước gì, đôi tay trong chiếc áo tu đen trùm phủ này 

Có thể rộng lớn đủ

Tôi sẽ vui sướng được ôm trọn hết nơi đây

Chở che cho tất cả những ai trong cuộc đời trôi nổi này.

Ryokan

— Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên phỏng dịch

Talk With Slides - Tiến trình từ Ái đến Lão Tử. Cây Lá Phiền Não.

 Tiến trình từ Ái đến Lão Tử. Cây Lá Phiền Não.

Từ những nhân duyên căn bản (vô minh → thọ) gốc rễ của phiền não, cây khổ đau bắt đầu có mặt.

Tiến trình Duyên khởi: Ái (Craving) → Thủ (Grasping) → Hữu (Becoming) → Sinh (Birth) →  Suffering (Aging & Death).

Tham ái (Craving) phát sinh do phản ứng của ta với cảm thọ, là năng lượng, thúc đẩy ta nắm giữ (Grasping) và loại bỏ những gì mình thích hoặc không ưa thích. Sự nắm bắt này dẫn đến sự trở thành (Becoming) một cái gì đó. Nó hình thành nên (Birth) một cái “Ta”. Và hể có sinh thì sẽ có diệt (Aging and Death), có khổ đau (Suffering).

Chúng ta sẽ cùng tìm hiểu về những nhân duyên và tiến trình sinh khởi này của phiền não.

Slides 

Bài Nói Chuyện

Chánh Niệm vẫn chưa đủ

Chánh Niệm vẫn chưa đủ

---

Có lẽ bạn cũng được nghe nhắc nhở rằng chúng ta lúc nào cũng phải giữ chánh niệm, be mindful, cho dù mình đang bất cứ ở đâu hay đang làm gì: ở nhà, trong sở làm, đang ngồi trên xe buýt, hay trong khi lái xe…

    Và ta có thể hiểu rằng “luôn giữ chánh niệm”, to be mindful all the time, có nghĩa là ta chỉ miên mật chú ý đến những gì mình đang làm trong giây phút này. Thật ra đó cũng chỉ là đặc tính của một người khi họ chăm chú để hết tâm ý vào công việc của mình. Một họa sĩ, một nhà văn, một nhà sáng tác, một vị bác sĩ… đều hoàn toàn chú tâm vào công việc của mình đang làm, nhưng đó có phải là họ đang có chánh niệm?

Talk With Slides - Tiến trình từ Vô Minh đến Thọ. Gốc Rễ Phiền Não.

 Tiến trình từ Vô Minh đến Thọ. Gốc Rễ Phiền Não.

Tiến trình Duyên khởi: Vô Minh (Ignorance) → Hành (Karmic Formations) → Thức (Consciousness) → Xúc (Contact) →  Thọ (Feeling).

Những Duyên (conditions) này làm nền tảng cho một cái Tôi ảo và phiền não phát khởi.

Những phiền não bắt đầu từ một cái thấy sai lầm, không trong sáng (Ignorance). Nó tạo nên những tập quán, biểu hiện qua cá tính huân tập (Karmic Formations) và nhận thức (Consciousness) của ta. Khi ta tiếp xúc (Contact) với cuộc sống, những nhận thức sai lầm ấy là tấm màn che phủ thực tại, qua kinh nghiệm của cảm thọ (Feeling).

Đây là những duyên sinh, điều kiện, khiến cho cây khổ đau trổ cành, xanh lá.

Slides 

Bài Nói Chuyện

chuyển hoá những bất an

chuyển hoá những bất an

---

Trong cuộc sống, lo âu, sợ hãi, bất an là những điều không ai có thể tránh được. Và phần lớn chúng ta lại còn xem đó như là những chướng ngại cho con đường chuyển hoá và an vui của mình.

    Theo ông Bruce Tift, một bác sĩ phân tâm học và cũng từng dạy tại đại học Phật giáo Naropa, thì những chướng ngại đó, thật ra chỉ là những "xáo động" (disturbance) trong cuộc sống mà thôi, chứ không phải thật sự là vấn đề (problem). Và thật ra, những "xáo động" này lại còn là những điều rất cần thiết cho sự tu tập và giải thoát của chúng ta nữa.

Mà quên sương tuyết

Mà quên sương tuyết

---

Nơi tôi ở bây giờ là mùa đông. Mấy hôm trước trời có một cơn mưa tuyết. Buổi tối bước ra vườn, con đường nhỏ phủ tuyết màu trắng sáng xanh dưới ánh trăng. Chợt nhớ đến câu thơ của Basho:

Quét tuyết sương

Mà quên sương tuyết

Cây chổi trong vườn

    Hình ảnh tuy đơn sơ nhưng người đọc vẫn cảm nhận được sâu sắc một sự tĩnh lặng và một thái độ buông xả, vô cầu. Sống ở cuộc đời, ta hãy làm những gì cần làm mà vẫn giữ được sự tự tại giữa những đến đi, mất còn trong cuộc sống.

Talk With Slides - Buông Xả, Con Đường của Tình Thương. Response.

 Buông xả là con đường của tình thương, là kết quả của tuệ giác, một cái nhìn trong sáng. Con đường này không đưa ta đến một nơi chốn đặc biệt nào đó, mà chỉ là buông xả và bao dung trong mỗi giây phút có mặt. Con đường của tình thương là một con đường của hạnh phúc.

Slides

Bài Nói Chuyện - Phần I

Bài Nói Chuyện - Phần II

Talk with slides - Từ Tướng (Form) đến Tánh (Formless)

 §  Chúng ta chỉ là những dòng nước xoáy tạm thời trên đường đi ra biển lớn.

§  Giới hạn của Tướng (Forms) và những phương pháp thực tập.

§  Từ Tướng (Form) đến Tánh (Formless).

 

Slides 

Bài Nói Chuyện

Talk with slides - Chia sẻ về cái Thấy trong sáng

Một cái thấy chân thật là bước đầu tiên trên con đường tu học. Có thấy đúng ta mới có thể đi đúng hướng. Cái thấy của ta thường bị che lấp bởi cái tưởng của mình. Một cái thấy trong sáng, như mặt trời lên cao và tỏa sáng, với năng lượng của nó, những đóa hoa sẽ nở ra một cách tự động và tự nhiên.

The problem with view clinging is not that they are untrue, but that they are incomplete. They make one story become the only story.

Bài Nói Chuyện

Slides

Talk with slides - Trở Về Thực Tại. Bài Kinh Sáu Sáu

Chia sẻ về tiến trình vận hành của pháp (dhamma), qua bài kinh Sáu Sáu. Tìm hiểu xem tiến trình tự nhiên này làm phát khởi lên một ý niệm về cái tôi, cái ngã, như thế nào. Và khi có “cái tôi” xuất hiện, một tiến trình thực và tự nhiên sẽ bị trở thành ảo, và gây nên những tạo tác đưa đến khổ đau.

The self is thus not something that 'exists', a noun that is a person, place, or thing, but is rather a process that occurs, an action better described by a verb.

Bài Nói Chuyện

Slides

Không có sự lặp lại

không có sự lặp lại

---

Bà Maurine Stuart là một giáo thọ thuộc dòng thiền Lâm Tế, và cũng là một nhạc sĩ trình tấu piano, có chia sẻ như sau:

“Chúng ta bao giờ cũng là đang bắt đầu. Lúc nào cũng sẽ là lần đầu tiên của mình. Khi chơi piano, tôi thường đánh nhạc đến dấu hiệu lặp trở lại (repeat sign) trong bài nhạc. Thật ra ta có thể nào lặp lại đoạn nhạc ấy được chăng? Mỗi khi dạy học trò mình chơi piano, và khi đánh đến dấu lặp trở lại ấy, tôi bảo các em rằng, không có sự lặp lại. Chúng ta trở lại đầu của đoạn nhạc ấy, nhưng nó sẽ không bao giờ giống y như trước. Lúc nào cũng sẽ là mới tinh khôi.”