Nhận biết và điều chỉnh lại

 Nhận biết và điều chỉnh lại

---

Tất cả chúng ta đều phải chọn lựa và quyết định. Ta dành bao nhiêu thời gian để ngồi thiền? Bao nhiêu thời gian cho người chung quanh? Chúng ta phải có những quyết định này.

    Nhưng chúng ta cũng có một người bạn lành - chánh niệm, mindfulness. Và với chánh niệm ta có thể theo dõi và nhận biết những gì đang xảy ra. Ta có còn đang bước tới trên con đường thiền tập chăng? Hay là mình đã trở nên trì trệ? Ta có quá vướng mắc vào vai trò, hay bổn phận của mình? Hay, mặt khác, ta có quá xa lìa thực tế không? Ta có còn thực sự đóng góp gì cho người chung quanh? Hay ta đang chỉ quan tâm về chính mình, cho sự thực tập của mình, muốn bảo vệ sự an ổn của ta trước những xáo trộn của người khác?

Buông xả là bao dung tất cả

 Buông xả là bao dung tất cả.

---

Có một thiền sinh hỏi tôi, làm thế nào để ta có thể đi từ khổ đau đến hạnh phúc?

    “Tôi không nghĩ là chúng ta làm điều đó,” Tôi trả lời. “Tôi nghĩ là chúng ta, cùng một lúc, ôm trọn cả hai.”

    Tôi thật sự tin như vậy. Buông xả là ôm trọn hết tất cả. An lạc không có nghĩa là ta rời xa hay vượt qua những nỗi đau, để đi đến một nơi nhẹ nhàng, rộng mở, thảnh thơi nào đó.

    Chúng ta nâng niu và gìn giữ cả hai cùng một lúc: nỗi đau mênh mông và sự kỳ diệu của cuộc sống. Sự có mặt trọn vẹn với cả hai, là món quà mà sự buông xả ban tặng ta — một tĩnh lặng bao la, một bình yên ngời sáng.

Chỉ là buông xả

 Chỉ là buông xả.

---

Phương pháp thực hành “buông xả” rất hiệu quả đối với những ai tâm trí hay suy nghĩ nhiều quá. Bạn chỉ cần đơn giản hoá cách thực hành thiền của mình thành hai từ thôi, đó là “buông xả”!

Thay vì cố gắng phát triển phương cách này, và nỗ lực rèn luyện phương pháp kia, rồi đạt được cái này, đi vào cảnh giới kia, hiểu được điều này, và học kinh, rồi học Vi Diệu Pháp, rồi tiếng Pali, tiếng Phạn, và tiếp theo đó là Trung Quán, qua đến Bát Nhã, rồi xuất gia theo Tiểu thừa, Đại thừa, Kim Cang thừa, rồi viết sách, trở thành một nhà học giả lỗi lạc trong Phật giáo trên thế giới.

Chỉ là một đôi dép

 Chỉ là một đôi dép

---

Có một anh lính cứu hỏa tình nguyện (volunteer fireman) kể lại một bài học trong đời mình mà anh ghi nhớ mãi. 

    Anh Mark Bezos là một người luôn mang trong tim một lý tưởng muốn giúp người và phục vụ cho đời. Anh là một trong những người đứng đầu của một tổ chức thiện nguyện lấy tên là Robin Hood ở thành phố New York, với mục đích chống nghèo đói và giúp đở những người bất hạnh. 

Những vòng xoáy

 Những vòng xoáy

---

Chúng ta cũng giống như những vòng xoáy trong dòng sông cuộc đời. Khi dòng sông hoặc suối, chảy trôi về phía trước, nó có thể va vào các tảng đá, cành cây hoặc những vật bên dưới, làm phát sinh lên các xoáy nước.

    Nước chảy vào các vòng xoáy ấy, rồi nhanh chóng thoát ra, và trở về hoà nhập lại vào với dòng sông. Và trên hành trình ấy, dòng nước lại xoay vào một vòng xoáy khác, và rồi lại tiếp tục đi tiếp.

    Mặc dù trong khoảng thời gian ngắn trong vòng xoáy ấy, nó dường như được xem như đó là một sự kiện riêng biệt. Nhưng thật ra, nước trong các vòng xoáy vẫn cũng là chỉ là bản thân nước của một dòng sông.

ngã giữa ngàn hoa thu.

 

ngã giữa ngàn hoa thu

Thực tập không phải là diễn tập

 Thực tập không phải là diễn tập

---

Ở đây chúng ta thường dùng chữ thực tập (practice) để diễn tả một nỗ lực rèn luyện, phát triển chánh niệm. Nhưng ta không nên hiểu theo nghĩa thông thường như đó là một sự diễn tập (rehearsal), được lặp đi lặp lại nhiều lần, để nó được thuần thục hơn, tốt hơn, hoặc có nhiều thành quả hơn.

Chánh niệm có nghĩa là ta thực sự sống trọn vẹn trong giây phút hiện tại. Ở đây không có một sự thể hiện hay biểu diễn nào hết. Chỉ có chính giây phút này mà thôi. Chúng ta cũng không hề cố gắng cải thiện tình trạng, hoặc để đi về đâu cả. 

    Ta không cần chạy theo một tuệ giác hoặc một cảnh giới đặc biệt nào khác. Ta cũng không ép buộc mình phải trở nên vô tư, tĩnh lặng hoặc là được thanh thản. Và chắc chắn chúng ta cũng không hề đề cao một thái độ vị kỹ, hoặc chỉ biết lo nghĩ về mình.