Minh Tánh Nguyễn Duy Nhiên. Những chia sẻ về chánh niệm, tỉnh giác và tình thương, ứng dụng trong đời sống hằng ngày.
Opposite states of mind are not in discord.
Những tâm hành tự chúng không nghịch nhau.
Not working toward the opposite mind state.
Ta không nắm bắt hay loại bỏ một tâm hành nào.
Just leave the mind alone with awareness.
Chỉ cần có chánh niệm và tỉnh giác.
Theo tôi nghĩ, sự thực hành chữa lành bản thân trọn vẹn chỉ xảy ra trong đời sống bình thường, và qua mối quan hệ hàng ngày của chúng ta với người chung quanh, chứ không phải bằng những khóa tu miên mật nhiều ngày, hoặc theo những kế hoạch hay bài bản sẳn có nào đó.
Bắt đầu từ những điều đơn giản
Con Đường chuyển hóa không phải là một lý tưởng hay một điều gì cao xa mà chúng ta phải nỗ lực để theo đuổi. Nó bao gồm những việc tầm thường xảy ra trong cuộc sống hằng ngày. Chúng giúp ta tự thấy ra chính mình để chuyển hóa, qua những sự lựa chọn, hành động và mối quan hệ của mình với cuộc sống chung quanh. Và sự chuyển hóa ấy có mặt trong mọi khoảnh khắc của cuộc sống.
Sự thay đổi lớn chỉ xảy ra khi chúng ta bắt đầu với những điều nhỏ nhặt, tầm thường, và có thể thực hành được. Bạn hãy thử trải nghiệm những bước chuyển hóa này trong một môi trường nhỏ, qua những gì gần gủi nhất với mình.
Bức tranh này Hakuin vẽ từ công án thứ 38 trong Vô Môn Quan. Một con trâu nhảy qua khung cửa sổ nhỏ bé, đầu sừng, thân, bốn chân đều vượt qua hết. Nhưng chỉ kẹt lại cái đuôi không qua được. Tại sao vậy? Con Trâu qua được hết mà chỉ còn có chút xíu cái đuôi đó thôi mà không qua được. Và cả thân đầu chân gì đều bị mắc kẹt lại, cũng tại cái đuôi đó!
Trong cuộc sống, nhiều
khi điều đơn giản nhất lại là việc khó làm nhất, một lời tha thứ lại là lời khó
nói nhất. Cái nhỏ nhất đôi khi lại là điều mình khó xả bỏ nhất, vì nó có chứa hết
cả cái tôi của mình.
Tôi nghĩ, một trong những nguyên nhân khổ đau trong cuộc đời là vì ta muốn sự việc xảy ra theo sự mong cầu của mình. Hễ việc hợp theo ý thì ta cảm thấy hạnh phúc, thấy đời đẹp, và ngược lại thì ta thấy phiền muộn, bi quan.
Nhưng có điều là nhiều khi chúng ta cũng không biết là mình thật sự muốn gì nữa! Hôm nay có thể là như vầy, và rồi ngày mai ta lại có những mong muốn khác. Nhiều khi cái mà ta tưởng là mình muốn đó, cũng chưa chắc thật sự là cái mà ta mong cầu. Khi có được nó rồi, tâm hồn ta vẫn cảm thấy thiếu thốn, trống trải!
Bài kinh Thương Yêu: con đường toàn vẹn
Bài kinh mở đầu bằng một câu đầy hy vọng và nhiều cảm hứng như sau,“Đây là những điều nên được thực hành bởi những ai có hạnh tốt lành và thấy rõ con đường đi đến an lạc.” Và tiếp theo, Phật chỉ dẫn cho ta về cách sống tử tế, an tĩnh tâm ý và phát huy tuệ giác.
· Công Thức của Khổ đau:
S = P x R
Suffering (Khổ) = Pain (Đau) X Resistance (Kháng cự).
Ví dụ, từ 0 đến 100, ta cảm nhận cái đau (pain) là 75
Nếu như sự Kháng cự (Resistance) của ta là 10, thì cái Khổ (Suffering) là 750
Còn như sự Kháng cự (Resistance) của ta là 50, thì cái Khổ (Suffering) sẽ là 3,750
Và nếu như sự Kháng cự (Resistance) của ta là 0, thì cái Khổ (Suffering) sẽ là 0
· Công thức của Hạnh phúc
H = P / W
Happiness (Hạnh Phúc) = Pleasure (Niềm vui) / Wanting (Ham muốn).
Ví dụ, từ 0 đến 100, ta có một niềm vui (Pleasure) là 30
Nếu như sự ham muốn (W) của ta là 60, thì hạnh phúc (H) của ta là 50%
Nếu như sự ham muốn (W) của ta là 30, thì hạnh phúc (H) của ta là 100%
Và như sự ham muốn (W) của ta là 0, thì hạnh phúc (H) của ta sẽ là vô tận.
Trời cũng đã khuya, tôi đi thu dọn lại mấy quyển sách còn đọc dở dang, đặt lại trên kệ cho yên một ngày, sắp xếp lại những cây viết trên bàn cho gọn.
1. Đâu là pháp tánh như
chân như thật, chỉ thực chứng chứ không thể can thiệp được.
2. Đâu là pháp duyên khởi
tương đối, để tuỳ duyên đối trị hay ứng xử cho đúng tốt.
3. Đâu là ảo để buông.
Quay lại là bờ
Ông David Cooper, một tu sĩ Do Thái giáo, có chia sẻ về những trải nghiệm và khám phá thú vị của ông trong thời gian sống ẩn dật trong một căn nhà gỗ trên rặng núi San Cristobal, ở tiểu bang New Mexico.
Chánh niệm, tỉnh giác giúp ta thấy ra được những nội kết, những phiền não, xung đột, những lỗi lầm, thiếu sót của mình nhưng không bị vướng kẹt vào đó.
Nó giúp ta nhìn xuyên qua
cái tôi, ta mà mình đang bị mắc kẹt đó, cho đó là mình, để thấy một sự thật
chân thực hơn, một thực tại rộng lớn hơn. Giúp ta không đóng khung mình lại.
Còn nếu không thì mình chỉ lặp lại cái tập quán, luân hồi theo nghiệp củ mà
thôi.
Ta không thể nào chuẩn bị trước
Tôi nghĩ có lẽ trong cuộc sống này cũng vậy, chúng ta sẽ không bao giờ có thể thật sự chuẩn bị trước được cho một việc gì. Ta nghĩ mình có thể tập luyện để sẵn sàng đối diện với một mất mát, một hạnh phúc hoặc khổ đau nào đó.
Nhưng thật ra ta chỉ có thể tiếp xúc với sự sống khi nó đang xảy ra mà thôi. Bằng một thái độ rộng mở và chấp nhận.
Vầng trăng vừa lên sau dãy núi phía đông. Cụ già và đứa bé rửa những củ khoai.
Trong tranh, có một cụ già và đứa bé rửa những củ khoai nước (taro root) bằng hai cây xào và thùng nước trong một ngày mùa thu, bên cạnh một dòng suối. Trong phút chốc, cả hai chợt dừng lại, để ông lão có thể ngước nhìn lên ngắm một vầng trăng thu thật đẹp.
Mỗi sáng Sư thức dậy thật sớm, đánh chuông báo thức mọi người vào lúc bốn giờ sáng. Trong không gian tĩnh mịch của vùng núi, tiếng chuông nhỏ nhưng ngân dài, vang thật sâu trên dãy hành lang im lặng. Bên ngoài cửa sổ trời vẫn còn mịt tối...
