Uống ngụm mặt trời

Uống ngụm mặt trời

Bài chia sẻ trong khoá tu học mùa Hè 2006.

Mạng internet của tâm thức

 Mạng internet của tâm thức.

---

Chúng ta cần nên nhận thấy rõ mối quan hệ giữa tự tánh (tánh) và hiện tượng (tướng).

    Những hiện tượng mà chúng ta nhận biết, qua sự phân biệt nhị nguyên, là những hiện tượng huyển ảo. Chúng không có thật. Dù vậy, ta lại đi nhận những ảo tưởng này làm cái thực.

    Những hiện tượng (tướng) và tâm thức  của ta là một, chúng y hệt như nhau. Nhưng các hiện tượng thì có thể biến đổi luôn.

đi giữa mây ngàn

đi giữa mây ngàn

---

Cả ngày tìm kiếm mùa xuân

mà không thấy,

mang đôi giày cỏ lang thang khắp chốn

đi giữa mây ngàn,

theo con suối vòng quanh

Trở về nhà, ta bật cười vang

Chợt bắt gặp,

hoa mận nở hương thơm ngát

xuân ngay đó trên mỗi đầu cành

bao giờ cũng là hoàn hảo

Searching for spring all day,

I never saw it,

straw sandals treading everywhere

among the clouds, along the bank.

Coming home, I laughed, catching

the plum blossoms’ scent:

spring at each branch tip,

already perfect.

hành thiền đơn giản nhất

 hành thiền đơn giản nhất

---

Làm sao mọi việc có thể đang là hoàn hảo, nếu như nó quá là rối rắm và phức tạp?

    Câu hỏi ấy đi vào trọng tâm vấn đề của tình trạng chúng ta, còn được gọi là luân hồi (samsara.) Đó là một vòng tròn bất tận, một nỗ lực của ta, cố gắng sửa chữa những gì bị hư hỏng — trong ta, cuộc sống của ta, và thế giới chung quanh.

    Nhưng nếu như, không có gì thực sự là hư hỏng thì sao? Nếu như, vấn đề là không có gì là vấn đề cả, nhưng ta lại không biết điều ấy? Nếu như, chính những nỗ lực muốn giải quyết vấn đề của ta, lại chính là nguyên nhân tạo ra vấn đề?

tách trà không

 tách trà không

---

Có lần, thiền sư Nan-in tiếp một vị giáo sư đại học đến để tham vấn về Thiền. Nan-in rót trà mời khách, ông rót đầy tách của vị giáo sư, và cứ tiếp tục rót thêm. Vị giáo sư nhìn trà tràn ra ngoài cho đến lúc ông không nhịn được nữa, “Thưa Ngài tách trà đã đầy tràn ra ngoài rồi, không còn thêm được nữa!” “Như là tách trà này,” Nan-in nói, “nếu ông đã có đầy ý niệm và thành kiến rồi, làm sao tôi có thể chia sẻ gì thêm cho ông nữa. Ông hãy đổ sạch tách của ông đi!”

Buông đi tách trà muộn phiền

Tôi nghĩ lời khuyên của ngài Nan-in cũng có thể áp dụng cho vấn đề hạnh phúc của chúng ta nữa. Hạnh phúc sẽ không thể có mặt nếu như tách trà của mình còn đầy những muộn phiền.

    Thật ra chúng ta cũng đâu cần phải đi tìm kiếm hay xây dựng một trạng thái hạnh phúc nào mới lạ đâu, điều chúng ta cần chỉ là biết buông bỏ mà thôi. Ta buông bỏ những ganh tỵ, tham lam, nhỏ nhoi của mình.

Chiếc ghế thiền ấy là của tôi!

Nhưng, chiếc ghế thiền ấy là của tôi!

---

Nhiều năm trước, tôi có tham dự một khóa tu thiền quán kéo dài vài tuần. Trong những ngày ấy, không những tôi sử dụng một chiếc tọa cụ để ngồi thiền mà còn giữ một chiếc ghế bằng gỗ cạnh bên, để khi nào cảm thấy mỏi mệt tôi có thể đổi sang ngồi. Tôi rất sợ cơ thể mình sẽ bị đau, và tôi cảm thấy mình cần hết mọi sự giúp đỡ chung quanh. Tôi cũng thường chọn ngồi sát vách tường ở cuối thiền đường để khi cần có thể dựa lưng.

    Một buổi chiều, tôi đang an ổn ngồi thiền trên tọa cụ ở chỗ thường ngày của mình gần vách tường cuối phòng, với chiếc đòn gỗ sát một bên. Đột nhiên, tôi nghe có tiếng quần áo sột soạt đi đến gần. 

Làm sao mở rộng tim mình?

Làm sao mở rộng tim mình?

---

Chúng ta ai cũng có thể mở rộng con tim mình, nhưng có thể ta sợ hoặc nghĩ rằng nó hoàn toàn nằm ngoài khả năng của mình. Nhưng tâm từ, metta, không phải là những năng lực dành riêng cho các bậc như là Đạt Lai Lạt Ma, Mother Teresa, hoặc một hạng người cao xa nào đó. Chúng ta ai cũng đều có khả năng thương yêu được hết.

    Làm sao ta có thể mở rộng con tim mình ra trước những khổ đau? 

Hạnh phúc không chỉ là những cảm giác an vui

Có một sự thật rất đơn giản và sâu sắc là hạnh phúc chân thật không hề phát xuất từ sự gom góp, hoặc tích chứa cho nhiều những cảm giác an vui. 

    Bạn hãy thử nhìn lại cuộc đời mình đi! Những cảm giác dễ chịu, những sự kiện vui thích mà bạn đã kinh nghiệm, chúng có mang lại cho ta một hạnh phúc nào bền vững chăng? Chắc chắn là không, bởi vì tự chúng cũng không thể nào có mặt lâu dài được.

Ta có thực sự thiền tập?

 Ta có thực sự đang thiền tập?

---

Nếu như sự thiền tập của ta là một nỗ lực rèn luyện, thì sẽ đến một lúc ta cảm thấy là mình chịu đựng như vậy là quá đủ rồi. Chúng ta có thể quyết định từ bỏ hết tất cả, và đi vũ trường chơi — như thể thiền tập và niềm vui thích là hai điều trái nghịch nhau vậy.